#13467
OrthodoxCelt - poruka glasi:
Miroljube, nailazim na jednu nelogiÄnost u Pismu, ako možete da pogledate sledeće stihove
3. Mojsijeva 23. 5.
ÄŒetrnaestog dana prvog meseca uveÄe, pasha je Gospodnja.
3. Mojsijeva 23. 6.
A petnaestog dana istog meseca praznik je presnih hlebova Gospodu; sedam dana jedite hlebove presne.
3. Mojsijeva 23. 7.
Prvi dan neka vam bude sabor sveti, nikakav posao ropski ne radite
Dakle ja sam razumeo ovako:
dva spojena praznika, (14. dan prvog meseca) uveÄe je praznik Pashe, sutradan odmah nakon Pashe (15. dan) je praznik Beskvasnih hlebova kad se nikakav posao ropski ne radi
E sad onda imam problem sa tekstovima u Jevanđelju...
Matej 26.17
A u prvi dan presnih hlebova pristupiÅ¡e uÄenici k Isusu govoreći:
Gde ćeš da ti zgotovimo pashu da jedeš?
Luka 22. 1
Približavaše se pak praznik prijesnih hlebova koji se zove pasha
Luka 22. 7
A dođe dan presnih hlebova u koji trebaše klati pashu;
Zar nije Pasha (vremenski gledano) pre praznika beskvasnih hlebova?
Kako uÄenici Isusovi spremaju pashu na 1. dan beskvasnih
hlebova koja je po zakonu vece pre tog dana?
Sve sto pitas je klasicna posledica nedovoljnog poznavanja hebrejskog jezika i Biblije. Po Bibliji, dan traje od zalaska do zalaska sunca. Kada se kaze:
3. Mojsijeva 23. 5.
ÄŒetrnaestog dana prvog meseca uveÄe, pasha je Gospodnja.
... to znaci da Pasha pocinje 15. dana prvog meseca, ali sa zalaskom sunca. Slican je opis i za Dan Ociscenja (da se slavi od 9. uvece), a znamo da je Dan Ociscenja 10. dana 7. meseca.
Praznik Pashe je ujedno pocetak Praznika Beskvasnih Hlebova.
Sto se tice ostalih stihova...
Matej 26.17
A u prvi dan presnih hlebova pristupiÅ¡e uÄenici k Isusu govoreći:
Gde ćeš da ti zgotovimo pashu da jedeš?
Dakle, zaslo je sunce 14. dana 1. meseca, i poceo je 15. dan 1. meseca, a to je prvi dan Praznika Beskvasnih Hlebova.
Luka 22. 1
Približavaše se pak praznik prijesnih hlebova koji se zove pasha
Posto Pasha predstavlja pocetak Praznika Beskvasnih Hlebova, onda se cesto puta pod Praznikom Pashe smatra Praznik Beskvasnih Hlebova, jer je Pasha istorijski poznatija kao naziv. Takodje, kad Bog kaze da Bozji narod treba tri puta godisnje da dodje u Jerusalim pred Gospoda, On kaze da to treba da bude na tri praznika: macot (beskvasni hlebovi), shavuot (sedmice) i sukot (kolibe ili senice). Ali, pod terminom "macot" (beskvasni hlebovi) se podrazumevaju praznici Pasha, Beskvasni Hlebovi i Prvine jer sva tri ova praznika padaju u okviru sedam dana beskvasnih hlebova. Takodje, kada se kaze "sukot" (kolibe ili senice) podrazumeva se i Praznik Truba, i Dan Ociscenja i Praznik Senica.
Luka 22. 7
A dođe dan presnih hlebova u koji trebaše klati pashu;
Pasha se klala 14. uvece, dakle kad pocne 15. dan prvog meseca, dakle u prvi dan Praznika Beskvasnih Hlebova.