---

evo neshto od svetih otaca sam ukucao

iz svetih oca: OBITAVANJE BEZGRANIČNOG U SRCU preveli Hilandarski monasi

O ISKUČENJIMA po svetom Teofanu Zatvorniku + Kroz mnogoznanje, pohlepu i sladostrašće đavo nas upliće u beskrajne planove i njihova izvođenja. On ima samo jednu brigu - da skrene srce, volju i um od Boga, i da ih strasno i primamljivo veže za bilo šta drugo. Ne samo niske strasti nego, takođe, i umetnost, nauka i tehnika, poziv i društvenost mogu da postanu idoli koji nas drže u svojoj vlasti i ne dozvoljavaju nam da dođemo k sebi. - Neophodno je da poznajemo ljudsku prirodu i njena stalna iskušenja kako bismo im se suprotstavili... Nezaštićeno srce ide svojim sopstvenim putem i zapada u brige i strasti. Najzad se um zaboravlja i sledi srcu kao jačem od sebe. Jedino srdačno pokajanje može da oslobodi od takvog stanja.
ZABLUDA I PRELEST + viđenja zavode nezrelog čoveka ka zabludi i prelesti. Pre svega obnovljenja kroz Duha Svetog, čovek je nečist. U takvom stanju on je nemoćan da opčti sa čistim, svetlim duhovima (andjelima). On se nalazi kao zarobljenik u oblasti tamnih duhova (đavola). Najčešća i najopasnija izopačenost molitve počiva u stvaranju slika iz Svetog Pisma koje laskaju samodopadljivosti, sujeti, navodnoj pameti ili gordosti. Bezumna gordost se ispoljava na delu. Čovek je nepokolebivo ubeđen u istinitost svojih misli i priviđenja...hoće svakog da uči, premda pada u svaki porok. Usled lažnog zadovoljstva koje nudi đavolj zaslepljenost, dolaze časovi buđenja. Gorčina i osećaj tih časova je strašan. Oni se vremenom povećavaju i često dovode do ludila ili se završavaju samoubistvom (sveti Ignjatije Brjančaninov)... Onaj ko zamišlja da je bestrasan nikad neće uspeti da se očisti od strasti...onaj ko sebi laska u stvari zatvara pristup Duhu Svetom....Delovanje blagodati je lako razlikovati od prelesti. Prelest se nikad ne približava kao slobodna sila, već samo kao zavodnica koja od čoveka traži saglasnost... Prelest nikad ne smanjuje uzavrelost krvi, i nikad ne vodi ka samopoznanju srca. Sasvim suprotno, ona budi sanjarije, uzbuđuje krv, nudi odvratna uživanja, laska, nadima um u samouvernju, postavlja čovekovo ja kao idola duše. Blagodatna viđenja se otkrivaju u tihoj svetlosti i duši daju mir. Prelest počiva u tome da se zagrejanost, tj. prirodna toplina, prihvati kao duhovna, blagodatna toplina. Time čovek prihvata visoko mišljenje o sebi...Ko traži toplinu samo radi blaženstva koje pruža, razvija duhovno sladostrašće. Oni, pak, koji se trezveno mole teže da BRZO PREVAZIĐU SLADOST I DA JEDINO PREBIVAJU U SRDAČNOM POKAJANJU pred Bogom. Ne dopusti da budeš prevaren kroz unutrašnju sladost. Bez krsta ona je kolebiva i opsana. + Gordost uzrok prelesti, samoobmane. Smirenje, pak, kao suprotna vrlina, predstavlja jedini siguran zaklon od toga. SMIRENJE JE UNIŠTENJE SVIH STRASTI. Samouvereni i samovoljni, međutim, koji samo na sebi zidaju, nužno padaju u svaku prelesnu zaslepljenost i samoobmanu.